@article { author = {Misaghi, Naser and Bastan, Khalil}, title = {A Criticism of the Fourth Hashemieh Komeit}, journal = {Arabic Literature Bulletin}, volume = {8}, number = {1}, pages = {41-74}, year = {2017}, publisher = {Shahid Beheshti University}, issn = {2588-6835}, eissn = {2588-7491}, doi = {}, abstract = {The present article is an attempt to provide a criticism and review of Komeit’s “Fourth Hashemieh”. Hashemiat are a collection of odes (Qasida) composed to encourage people to stand against the cruel ruling of the Umayyads. This encouragement to revolt is presented cleverly in the form of eulogy for the Holy Prophet and his family. The “Fourth Hashemieh” has a number of key points: firstly, it provokes people to think about the existing adverse conditions, which is the result of the imprudence of the rulers whose highest point of corruption is evident in their killing of Muslims and especially in murdering the Holy Prophet’s grandson. In Komeit’s view, these acts necessitate the revolt against this corrupt system. Secondly, it eulogizes the Bani Hashim, contrasts their ruling with the Bani Umayyah’s, and attempts to encourage the establishment of the former ruling with strong and persuasive arguments. Thirdly, it dedicates the ode to the eulogized, i.e. Bani Hashim. In this ode, the poet addresses a variety of topics in different ways which provides a suitable situation to motivate and provoke two revolutions, namely sociopolitical and literary.}, keywords = {Bani Umayyah,literary devices (emotion,image,etc.),Komeit- Hashemiat}, title_fa = {دراسة نقدیة لهاشمیّة الکمیت الرابعة}, abstract_fa = {اعتنى هذا المقال بدراسة الهاشمیة الرابعة من هاشمیات الکمیت، تلک المجموعة التی أنشدها رغبة فی تحریض الأمة للنهوض من سباتها الطویل، وطمعا فی استثارة أبنائها للثورة ضد الحکم الأموی الجائر، والبعث من جدید لاستعادة حقوقهم المسلوبة، وقد خلع على دعوته هذه ثوب المدیح لآل النبی(ص) و الهاشمیة الرابعة، قد جعلها الشاعر فی عدة محاور فکریة: فکان الأول منها، الدعوة إلى التأمل فی الواقع السیّء الناتج عن فساد الحکم وسوء التدبیر الذی بلغ ذروته فی استحلال دماء المسلمین من غیر حق، کما تجلى ذلک فی قتل سبط النبی (ص)، ومن ثَمّ الانتهاء إلى ضرورة القیام ضد هذا الحکم الجائر وحثّ الناس علیه والثانی: مدح بنی هاشم و المقارنة بین الحُکمین الهاشمی والأموی وبرهنة فضل الأول على الثانی والثالث: إهداء القصیدة إلى ممدوحیه ولقد حشد الشاعر فیها من أسالیب وأفکار متنوعة تؤهّلها أنْ تُعد حافزاً للثورتین السیاسیة والاجتماعیة من جهة والأدبیة من جهة أخرى. لقد قمنا بدراسة القصیدة من جهة الأفکار والمضامین والعاطفة والخیال والأسلوب عندما رأینا الدراسات السابقة رکزت على المعارضات السیاسیة لدى الشاعر فی اغلب الأحیان، ومن خلالها تبین أنّ الشاعر کثیراً ما یهتمّ بالأسلوب الإقناعی فی القصیدة ویجمع بین سلامة الترکیب ومتانة الأسلوب ووفاء المعنى. کما تبیّن أنّ العاطفة تبلغ من الصدق ذروته عند مدح بنی هاشم نظراً إلى توزیع شعره بین بنی هاشم و بنی أمیة. }, keywords_fa = {Bani Umayyah,literary devices (emotion,image,etc.),Komeit- Hashemiat}, url = {https://jalc.sbu.ac.ir/article_98292.html}, eprint = {https://jalc.sbu.ac.ir/article_98292_a692c61bcb800ca49d09a713f7ae71e0.pdf} }