دانشگاه شهید بهشتیپژوهشنامهٔ نقد ادب عربی2588-68358120170622The Study of the Validity of Wisdoms Ascribed to Nahj al-Balagha: The Described Wisdoms in Ibn Abi al-Hadid’s Commentaryتوثیق الحِکَم المُضافةِ إلی نهج البلاغة (من خلال شرح ابن أبی الحدید)74098293FAاحمدامیدوارجامعة علوم القرآن، خمین.احمدامیدعلیأستاذ مساعد فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة أراک.Journal Article20150712The authors of a large number of the heritage of Arabic literature are unknown, or a single literary work is attributed to several authors, or there are doubts regarding the works ascribed to a single author. Consequently, literary scholars have conducted researches to ensure the authenticity and validity of these texts. One main criterion for identifying authors’ styles is statistical stylistics. In the present study, Yule’s equation as one of the methods in statistical stylistics is employed to examine the validity of wisdoms mentioned by Ibn Abi al-Hadid, a Nahj al-Balagha commentator, in volume 20 of his book. Based on the obtained data and numbers, it cannot be asserted with certainty that the sources of these wisdoms is only one, and also it cannot be asserted with certainty that ascribing all these wisdoms to Imam Ali is not true. The results suggest that most probably ascribing these wisdoms to Imam Ali is true and it can be claimed that stylistically this ascription is valid. An important point is that the results of this study, obtained through numbers, are solely true for this text and generalizing them to all the ascribed wisdoms is not recommended. إنّ عدداً کبیراً من التراث فی مجال الادب العربی مجهول المؤلّف أو منسوب إلی عدّة أشخاص أو یشکّک فی نسبتها إلی مؤلّف معین، لهذا قام الدارسون فی حقل الأدب بإجراء أبحاث للتأکّد من صحّة نسبة هذه النصوص إلی مؤلّفیها. من المعاییر الموضوعیة الأساسیة التی یمکن استخدامها لتشخیص الأسالیب هی الأسلوبیة الإحصائیة. من طرق الأسلوبیة الإحصائیة هی معادلة یول التی اعتمدها هذا المقال لدراسة صحّة نسبة الحِکمِ التی أوردها ابن أبی الحدید فی المجلد العشرین من شرحه لنهجالبلاغة و نسبها إلی الإمام علی (ع). توصلت الدراسة حسب المعطیات و الأعداد الحاصلة إجراء المعادلة المذکورة لا یمکن لنا الجزم بأنّ هذه الحِکم صادرة عن مصدر واحد و کما لاترفض المعادلة نسبة کلّ الحکم المذکورة إلی الإمام علی (ع). أیضاً تدلّ النتائج علی أنّه یَقوی احتمال صحّة هذه النسبة إلی الإمام (ع) ویمکننا أن ندّعی أنّه تصحّ نسبة أکثر هذه الحکم إلیه من حیث الأسلوب ولهذا تقوی الثقة بهذه النصوص کمصدر من مصادر التشریع أو أحد المعاییر فی ضبط اللغات واستنباط القواعد النحویة. ما توصلنا إلیه من الأعداد والأرقام یکون نتیجة النصوص المختارة المدروسة و لا ینبغی تعمیم هذه النتیجة علی کلّ الحکم المنسوبة إلا علی سبیل الاحتیاط و کذلک تحتاج صحّة نسبة هذه الحکم إلی دراسات أخری تعتمد علی معاییر الأخریhttps://jalc.sbu.ac.ir/article_98293_fe48f38a38a0de03e490fbab36a94304.pdfدانشگاه شهید بهشتیپژوهشنامهٔ نقد ادب عربی2588-68358120170622A Criticism of the Fourth Hashemieh Komeitدراسة نقدیة لهاشمیّة الکمیت الرابعة417498292FAناصرمیثاقیطالب دکتوراه فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة العلامة الطباطبائی، طهران.سید خلیلباستانأستاذ فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة العلامة الطباطبائی، طهران.Journal Article20150518The present article is an attempt to provide a criticism and review of Komeit’s “Fourth Hashemieh”. Hashemiat are a collection of odes (Qasida) composed to encourage people to stand against the cruel ruling of the Umayyads. This encouragement to revolt is presented cleverly in the form of eulogy for the Holy Prophet and his family. The “Fourth Hashemieh” has a number of key points: firstly, it provokes people to think about the existing adverse conditions, which is the result of the imprudence of the rulers whose highest point of corruption is evident in their killing of Muslims and especially in murdering the Holy Prophet’s grandson. In Komeit’s view, these acts necessitate the revolt against this corrupt system. Secondly, it eulogizes the Bani Hashim, contrasts their ruling with the Bani Umayyah’s, and attempts to encourage the establishment of the former ruling with strong and persuasive arguments. Thirdly, it dedicates the ode to the eulogized, i.e. Bani Hashim. In this ode, the poet addresses a variety of topics in different ways which provides a suitable situation to motivate and provoke two revolutions, namely sociopolitical and literary.اعتنى هذا المقال بدراسة الهاشمیة الرابعة من هاشمیات الکمیت، تلک المجموعة التی أنشدها رغبة فی تحریض الأمة للنهوض من سباتها الطویل، وطمعا فی استثارة أبنائها للثورة ضد الحکم الأموی الجائر، والبعث من جدید لاستعادة حقوقهم المسلوبة، وقد خلع على دعوته هذه ثوب المدیح لآل النبی(ص) و الهاشمیة الرابعة، قد جعلها الشاعر فی عدة محاور فکریة: فکان الأول منها، الدعوة إلى التأمل فی الواقع السیّء الناتج عن فساد الحکم وسوء التدبیر الذی بلغ ذروته فی استحلال دماء المسلمین من غیر حق، کما تجلى ذلک فی قتل سبط النبی (ص)، ومن ثَمّ الانتهاء إلى ضرورة القیام ضد هذا الحکم الجائر وحثّ الناس علیه والثانی: مدح بنی هاشم و المقارنة بین الحُکمین الهاشمی والأموی وبرهنة فضل الأول على الثانی والثالث: إهداء القصیدة إلى ممدوحیه ولقد حشد الشاعر فیها من أسالیب وأفکار متنوعة تؤهّلها أنْ تُعد حافزاً للثورتین السیاسیة والاجتماعیة من جهة والأدبیة من جهة أخرى. لقد قمنا بدراسة القصیدة من جهة الأفکار والمضامین والعاطفة والخیال والأسلوب عندما رأینا الدراسات السابقة رکزت على المعارضات السیاسیة لدى الشاعر فی اغلب الأحیان، ومن خلالها تبین أنّ الشاعر کثیراً ما یهتمّ بالأسلوب الإقناعی فی القصیدة ویجمع بین سلامة الترکیب ومتانة الأسلوب ووفاء المعنى. کما تبیّن أنّ العاطفة تبلغ من الصدق ذروته عند مدح بنی هاشم نظراً إلى توزیع شعره بین بنی هاشم و بنی أمیة. https://jalc.sbu.ac.ir/article_98292_c2c914f392c458e0bc2560b33bea487f.pdfدانشگاه شهید بهشتیپژوهشنامهٔ نقد ادب عربی2588-68358120170622Questions and Arguments in the Literary Debate (The Debate Between Ratif Alkhoury and Taha Husseinحجاجیة السؤال فی السؤال فی المناظرة الأدبیة: مناظرة رئیف الخوری وطه حسین أنموذجا759998294FAحجترسولیأستاذ فی قسم اللغة العربیة وآدبها بجامعة الشهید بهشتی.0000-0002-0480-8838رائدعبود شنانجامعة الشهید بهشتی.Journal Article20180409Undoubtedly, the reasoning question has a great importance in the speech, especially in the debates. The controversial goal of the argumentative question is to stimulate the attention of the audience and attempt to defeat the competitor so that he returns from his own views. When the debater of the opponent asks the opponent that he is not aware of the question, then the question is empty of reason, but when the answer to the question becomes known to the other party, the debater conceals the argument to change the approach. Here is the significance of the argumentative question and its important role in the literary debate. In this regard, the present study addresses the argumentative question in the literary debate between Ratif AlKhoury and Taha Hussein as an applied example. The debate is about a major question that each of the parties tries to respond to in its own way, as during the debate, many sub-issues are dealt with in a variety of subjects, in a coherent and coordinated manner, to suit the purpose of the debate. These questions, through their virtual meanings, have goals such as denial, confession and other purposes to have a psychological impact on the one hand, on the other hand, pushing the opposing side to gradually confess.لا شک فی أن للسؤال الحجاجی أهمیة کبیرة فی الخطاب بشکل عام وفی المناظرة بشکل خاص لکونه أکثر التصاقا مع الجمهور إذ یهدف المناظر من خلال إثارته إلى استمالة المتلقی والسعی لإرغامه للتراجع عمّا یؤمن به ومنعه من الانخراط فی طریق مغایر لما یراه المناظر. ففی حالة طرح السؤال على المتلقی والمناظر غیر عالم به یخلو السؤال من الحجاج, ولکن إذا کان جواب السؤال معلوما عند المناظر فهو الذی یحمل تحت عباءته سیف الحجاج لیوصل إلى تغییر قناعات المتلقی. وهنا تکمن أهمیة السؤال الحجاجی فی المناظرة الأدیبة. وقد رکزت هذه الدراسة على بیان أهمیة السؤال الحجاجی فی المناظرة الأدبیة وکان اختیار المناظرة التی جرت بین رئیف الخوری وطه حسین کأنموذج تطبیقی. عملت الدراسة على استقراء الأمثلة المنتقاة من نص المناظرة التی اتخذت أشکالا مختلفة وعرضها کماهی فی الواقع وتصنیفها وبیان خصائصها ومدى ارتباطها بالحجاج کما توصلت إلى نتائج أهمها ان کل مناظرة لا تتشکل إلا من خلال سؤال مرکزی یجهد کل طرف من اطراف المناظرة نفسه فی الإجابة علیه وفق ما یذهب الیه کما تتشکل فی مجریات المناظرة الکثیر من الأسئلة الفرعیة التی تتناسق وتتعاضد لخدمة الإجابة على السؤال المرکزی.https://jalc.sbu.ac.ir/article_98294_cb18ab17cf0df21d8d03a73384babbcb.pdfدانشگاه شهید بهشتیپژوهشنامهٔ نقد ادب عربی2588-68358120170622The Study of Techniques in Baghdadi Colloquial Proverbsدراسة الأسالیب المستخدمة فی الأمثال العامیة البغدادیة10113698289FAبهزادحشمتیدکتوراه فی اللغة العربیة وآدابها بجامعة الشهید بهشتی، طهران.ابوالفضلرضائیأستاذ مشارک فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة الشهید بهشتی، طهران.Journal Article20170917This article studies the pattern structure of Baghdadi colloquial proverbs found in Majmaol Amsal Al-Amiah Al-Baghdadi (The Collection of Baghdadi Colloquial Proverbs). The language of Baghdadi colloquial proverbs is part of the Iraqi dialect spoken in Iraq. This language has specific features distinguishing it from other speeches since on its own it is considered an independent text characterized by brevity, simplicity of structures and beautiful tone. The method of the present article is numerical and descriptive-analytic. It examines different techniques in the structure of Baghdadi colloquial proverbs and counting thereof. We realized that the pattern structure of Baghdadi colloquial proverbs is compatible in general with the structure of Standard Arabic proverbs. The style of Baghdadi colloquial proverbs rests on assonance, condition, understanding, imperative, proportion, negation, paradox and general application according to their usage. These compositional techniques and rhetorical devices which are used in Baghdadi colloquial proverbs provide many possibilities for interpreting various meanings and significations. In some of the techniques, we find linguistic innovations in the structure of colloquial words which shows their extent of concord with Baghdadi colloquial proverbs. هذا البحث یدرس النظام الأسلوبی للامثال العامیة البغدادیة الموجودة فی کتاب مجمع الأمثال العامیة البغدادیة للدکتور محمد صادق زلزلة؛ فلغة الأمثال العامیة البغدادیة جزء من اللهجة العراقیة التى سادت فی العراق، فهی لغة ذات خصوصیة تمیزها عن سائر مظاهر الکلام؛ لأنها تعد نصا مستقلا بذاتها، وهی تعبیر ثابت یتسم بالإیجاز وبساطة الترکیب وسهولة اللغة وجمال الجرس وقوة الدلالة، واعتمدنا فی هذا المقال علی المنهج الإحصائی والوصفی التحلیلی وذلک بالحدیث عن الأسالیب المختلفة فی بنیة الأمثال العامیة البغدادیة واحصائها فاتضح لنا بأن النظام الأسلوبی فی بناء الأمثال العامیة البغدادیة متوافقا مع النظام الأسلوبی للأمثال الفصیحة بصورة عامة واعتمدت الأمثال العامیة البغدادیة فی أسلوبها البنائی علی الأسالیب التالیة مرتبة حسب کثرة الاستعمال: استخدام السجع والشرط والاستفهام والأمر والتناسب والنفی والطباق والتشبیه واطلاق العام والنهی وهذه الأسالیب والمحسنات البلاغیة المستخدمة فی الأمثال البغدادیة تتیح إمکانیة واسعة للتعبیر عن معان ودلالات شتى ونجد فی بعض الأسالیب المستخدمة الإبداعات اللغویة فی بناء الأدوات الاستفهامیة العامیة واسماء الشرط وأدوات النفی التی تبین لنا مدى تلاؤم هذه الأسالیب مع الأمثال العامیة البغدادیة.یدرس النظام الأسلوبی للامثال العامیة البغدادیة الموجودة فی کتاب مجمع الأمثال العامیة البغدادیة للدکتور محمد صادق زلزلة؛ فلغة الأمثال العامیة البغدادیة جزء من اللهجة العراقیة التى سادت فی العراق ، فهی لغة ذات خصوصیة تمیزه عن سائر مظاهر الکلام؛ لأنها تعد نصا مستقلا بذاتها، وهی تعبیر ثابت یتسم بالإیجاز وبساطة الترکیب وسهولة اللغة وجمال الجرس وقوة الدلالة، واعتمدنا فی هذا المقال علی المنهج الإحصائی والوصفی التحلیلی وذلک بالحدیث عن الأسالیب المختلفة فی بنیة الأمثال العامیة البغدادیة واحصائها فاتضح لنا بأن النظام الأسلوبی فی بناء الأمثال العامیة البغدادیة متوافقا مع النظام الأسلوبی للأمثال الفصیحة بصورة عامة واعتمدت الأمثال العامیة البغدادیة فی أسلوبها البنائی علی الأسالیب التالیة مرتبة حسب کثرة الإستعمال: استخدام السجع والشرط والإستفهام والأمر والتناسب والنفی والطباق واطلاق العام وهذه الأسالیب الإنشائیة والمحسنات البلاغیة المستخدمة فی الأمثال البغدادیة تتیح إمکانیة واسعة للتعبیر عن معان ودلالات شتى ونجد فی بعض الأسالیب المستخدمة الإبداعات اللغویة فی بناء الأدوات الإستفهامیة العامیة واسماء الشرط وأدوات النفی التی تبین لنا مدى تلاؤم هذه الأسالیب مع الأمثال العامیة البغدادیة.https://jalc.sbu.ac.ir/article_98289_dc23d01749bc7eeb7adc037d2220b8ac.pdfدانشگاه شهید بهشتیپژوهشنامهٔ نقد ادب عربی2588-68358120170622The Significance and Patterns of Repetition in the Poetry of Mohammad Ibrahim Abi Senaدلالة التکرار و أنماطه فی شعر محمد إبراهیم أبی سنة13717898290FAامیرفرهنگ نیادانشگاه شهید بهشتیJournal Article20161112Repetition is one of the linguistic tools playing a clear expressive role in poetry. The repetition of words, letters, phrases, or a piece of poem suggests in principle the dominance of this element on the poet’s thoughts or feelings. The modernists approach this element with a new attitude which very often departs from the rational approach of previous authors. This phenomenon is influenced by the circumstances of the time and literary approaches which are not ancient. In addition, the form of Arabic Qasida (ode) has changed, which is an undeniable aspect of the structure of Qasida (ode) and its subject matter. This article aims to explain and clarify the significance of repetition and to analyze its various patterns in the poetry of the contemporary Egyptian poet, Mohammad Ibrahim Abi Sena. The introductory, concluding, cumulative, and circular repetition is the repetition of religious, periodic, and morphological manifestations, according to the descriptive-analytical approach. The study shows that cumulative repetition is the most type of repetition in Abi Sena’s poetry since it contains the repetition of words and phrases. Moreover, repetition is one of the most prominent tools used by the poet to express the sufferings of the Egyptians and the people of the Arab world. It is also used to urge people to struggle for their homeland, freedom, and human dignity. Therefore, the poet has succeeded in employing repetition to express his purposes in his poetry collections.لا شک فی أن التکرار من الوسائل اللغویة التی تؤدی فی الشعر دوراً تعبیریاً واضحاً وفاعلاً، فتکرار لفظ أو حرف أو عبارة أو مقطع شعریّ ما یوحی بشکل مبدئیّ بسیطرة هذا العنصر المکرر وإلحاحه علی فکر الشاعر أو شعوره أو لاشعوره المتجذر فی رؤیاه الشعریة. ینظرون المحدثون إلیه ویتعاملون معه وفق رؤیة أخری جدیدة تبتعد فی کثیر من الأحیان عن الجانب العقلی الذی استند إلیه القدماء فی هذه الظاهرة، وتتأثر مما تملیه ظروف العصر وما وُلد فیه من تیارات أدبیة لم تکن قدیماً، ویضاف إلی هذا تغیر شکل القصیدة العربیة حیث مثلت جزءاً لا یمکن إنکاره فی هیکل القصیدة عموماً والذی یقوم علیها موضوعها. یهدف هذا المقال إلی تبیین دلالة التکرار وتحلیل أنماطها المتنوعة فی شعر الشاعر المصری المعاصر محمد إبراهیم أبی سنة، حیث تتجلی فی التکرار الاستهلالی والختامی والتراکمی والدائری والشعائری والمقطعی والصرفی وفقاً للمنهج الوصفی-التحلیلی ومن أبرز النتائج التی توصل إلیها المقال هو أن التکرار یحتلّ مکانة بارزة فی شعر أبی سنة وهو من أبرز الأدوات التی استخدمها الشاعر للإدلاء بدلوه فی التعبیر عن معاناة الشعب المصری وأبناء الوطن العربی والتعبیر عن الهموم التی اعترت شعبه ثم الحث علی النضال والکفاح فی سبیل الوطن والحریة والکرامة الإنسانیة. فأجاد الشاعر فی توظیف التکرار لبیان أغراضه ومقاصده فی مجموعاته الشعریة. https://jalc.sbu.ac.ir/article_98290_61eba05e608c64cab570738acc2642ea.pdfدانشگاه شهید بهشتیپژوهشنامهٔ نقد ادب عربی2588-68358120170622The Role and Function of the Narrator in Zoha Said by Baha Tahirموقع الراوی و تجلیاته فی روایة "قالت ضحی" لبهاء طاهر17921698291FAسید مهدیمسبوقأستاذ مشارک فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة بوعلی سینا، همدان.شهرامدلشادطالب دکتوراه فی قسم اللغة العربیة وآدابها بجامعة بوعلی سینا، همدان.Journal Article20150605The narrative text consists of a network of narratives based on the narrator and his influential role and function. Critics today agree that the narrator is the most important element in the narrative text whose significant work connects the text with the reader. Hence, we find in each narrative text the special presence of the narrator. Although the narrator’s presence in contemporary novels has diminished and has become neutral in contrast to classical tales and stories, it still has an active and significant role among the narrative components. The purpose of this study is to analyze the role and function of the narrator in the novel Zoha Said by Baha Tahir through the descriptive-analytical approach. The study is based on the views of a number of Narratologists such as Gérard Gennette, Tzvetan Todorov and Abdul Rahim al-Kurdi. The study shows that the narrator in this novel is a dynamic character undergoing change as the story develops and he oscillates between neutrality and non-neutrality. The novel’s narrator is a young cultivated character who narrates the events based on focalization and with the help of characters such as Zoha, Sayed and Hatem, who have prominent roles in coordinating the narration and its consistency.یتشکل النص السردی من شبکة من العلاقات السردیة القائمة علی أساس الراوی ودوره الرئیس فی تبلورها. یتفق النقاد الیوم علی أن الراوی کائن الخطاب فی النص السردی والقوة المکوّنة له وهو الذی یقوم بفعل الحکی أو السرد ویعد حلقة الوصل بین المروی والمروی له فمن ثم نجد فی کل نص سردی حضورا ممیزا للراوی. فی الروایة الجدیدة یتقلص حضورالروای فیما نری حضورا واسعا له فی الحکایات والقصص القدیمة حتی فی الروایة التقلیدیة. إن حضوره فی الروایة الجدیدة غالبا ما یکون بسیطا وحیادیا لکنه فاعل ومتمیز بین المکونات السردیة. نسعى فی هذه المقالة إلی تحلیل موقف الراوی فی روایة "قالت ضحی" لبهاء طاهر ونتحدث عن موقعه وتجلیاته فی النص السردی علی ضوء المنهج الوصفی-التحلیلی. قد أفادت هذه الدراسة من آراء عدد من الباحثین فی السردانیة کجیرار جینیت، وتودورف، وعبدالرحیم الکردی وتوصلت إلی أن الراوی فی هذه الراویة یعد شخصیة دینامیة تتطور بفعل الأحداث وتتعرض لصیرورة بین الهیمنة وعدمها والحیادیة واللاحیادیة والراوی هو نفس شخصیة الموظف المثقف الصغیر الذی یروی الأحداث بالاعتماد علی التبئیر الداخلی وبمعونة شخصیات کضحی، وسید، وحاتم الذین لهم دور بارز فی تنسیق السردhttps://jalc.sbu.ac.ir/article_98291_ba4171203b61ad95bcb17daefc37c925.pdf