نوع مقاله : مقاله پژوهشی
چکیده
کلمات القصیدة بسبب خاصیة تولید الغموض تحمل معانی عدة وهذه المعانی تکتشف بمرور الزمن وأثناء القراءات المختلفة. کلما زادت التقنیات(التعبیریة واللفظیة) المستخدمة فی القصیدة، ازداد الحمل الدلالی لها. فبما أن شعر أبی العلاء المعری ذو وجوه متعددة لذا فهو یقبل قراءات مختلفة وتحدید هذه الأبعاد الجدیدة لشعره یفتح أمامنا آفاقا جدیدة للتعرف علی فکره الممیز . تهدف هذه المقالة إلى إظهار أبعاد جدیدة لحیاة وشعر هذا الفیلسوف باستخدام نظریة ألتوسیر عن الإیدیولوجیا ونظریة السردیات الکبری للیوتار ونظریة الجسم لمیرلو بونتی؛ یرى ألتوسیر فی نظریته أن الأیدیولوجیا ظاهرة مادیة موجودة فی کل الناس، ولیوتار فی نظریته یرفض السردیات التی تدعی الیقین وتدعمها الهیمنة، ومیرلو بونتی یعتبر الجسم أداة للإدراک والمعرفة فی نظریته الإدراک الجسمی. فالغرض من هذا البحث هو تقدیم تحلیل ما بعد حداثی لشعر المعری ، والذی یشرح فیه کیف یحوّل المعری الفاعل الإیدیولوجی إلی الفاعل الثوری وکیف یستفید من اللغة والفن فی هذا الطریق. والسؤال الأساس لهذا البحث الذی یتبع المنهج الوصفی- التحلیلی هو کیف یمکن تطبیق الإیدیولوجیة الألتوسیریة على شعر المعری وما هی السردیات الکبری التی تم التساؤل عنها فی شعره وکیف تجلت دینامیکیة الفن فی لغة أبی العلاء الشعریة وأسلوب حیاته؟ فالنتیجة الحاصلة للبحث هی أن الشعر عند المعری هو أداة الثورة ولیس الإعلام فقط. یمکن أن تظل الإیدیولوجیا فی شکل الکلمات فحسب، ولکن إذا أرید لها أن تدخل إلی مسرح الفعل، فیجب أن یکون لها مثال عملی. یتفهم أبو العلاء هذه الحقیقة ویحاول إظهار هذه الثورة العملیة، وبالتالی یستخدم وسیلتین فی آن واحد: الإعلام اللفظی یعنی الشعر، والإعلام الفنی یعنی الأداء.
کلیدواژه‌ها
موضوعات
)