بیان المسئلة والهدف: تندرج روایة «بئر الحرمان» بقلم الطبیب النفسی والروائی المصری إحسان عبد القدوس ضمن إطار الروایات ذات النزعة ما بعد الحداثیة، حیثُ کُتبت بضمیر المتکلم لتعکس رؤیة ذاتیة عمیقة. تُشکّل هذه الروایة نقداً لاذعاً وتحلیلاً سیکولوجیاً للأوضاع الاجتماعیة السائدة فی الواقع العربی بصفة عامة، والمجتمع المصری على وجه الخصوص، مع الترکیز على هیمنة البیئة التقلیدیة والهیکلیة الأبویة المُسیطرة. یَسعى عبد القدوس من خلال هذه الروایة إلى التعبیر عن قلقه الوجودی واشمئزازه من تلک الأوضاع الراکدة، مُستخدماً فی ذلک أدواته السردیة کافة: من بنیة النص، ومضامینه، وأحداثه، وشخصیاته المُعقدة، التی تعمل فی تناغم لتقدیم هذه الرؤیة النقدیة. تتمحور الأحداث حول شخصیتین رئیستین تعانیان من عُصابٍ نفسی وصراعات داخلیة عمیقة: الفتاة «ناهد» و«محمد فخر الدین» زوج أمها. وتکمن جذور أزماتهما النفسیة فی ماضٍ مثقل بالصدمات والعلاقات الاجتماعیة الفاشلة أو المُشوّهة، فـ«ناهد»، وفی محاولةٍ منها للهروب من واقعها أو لتعویض حرمانها العاطفی، تلجأ إلى إقامة علاقات غرامیة مع رجال غرباء، لا تربطها بهم أی صلة قرابة. ولا ترى فی سلوکها هذا أیَّ إثمٍ أو دناءة، بل تُقبل علیه بدافعٍ من شهوة نفسیة وجوعٍ وجدانی، إلا أن عواقب هذه العلاقات تظل تلاحقها فی مجتمعٍ محافظ، فتُلحق بها العار والوصمة الاجتماعیة، مما یدفع بأسرتها - التی کانت تُکنُّ لها المودة - إلى التنکر لها والتخلی عنها. فی المقابل، یسیر محمد فخر الدین على نفس الدرب الاضطرابی، حیثُ تستحوذ علیه رغبةٌ جامحة فی الانتقام من زوجته، مُتأثراً بأحداثٍ وصراعات ماضیة لم یتحرر من قبضتها. وهکذا، یواصل کلا الشخصین صراعهما المریر وکفاحهما الدائم ضد مشاکلهما النفسیة والاجتماعیة، مما یُفعِّل ویُثیر المیول والمخططات النفسیة (السکیما) العمیقة الکامنة فی شخصیتیهما. لذا، وجد الباحثون أن سبب العدید من الأحداث التی مرّت بها شخصیات روایة بئر الحرمان یعود إلى نظریة المخططات العلاجیة لجیفری یونغ. وتشیر الدراسات إلى أن جذور المشکلات النفسیة التی تعانی منها ناهد وزوج أمها تعود إلى ماضیهما. وقد دفع هذا الأمر الباحثین إلى البحث عن المخططات الموجودة لدى الشخصیتین الرئیستین فی روایة بئر الحرمان، وهما ناهد ومحمد فخر الدین، والعوامل التی تؤثر فی تکوین سلوکیاتهما، فضلاً عن سعیهما للهروب من المخططات غیر المشروطة واللجوء إلى المخططات المشروطة.



المنهجیّة: فی هذا البحث الأکادیمی، الذی ینتهج منهجیةً وصفیّة تحلیلیّة معمّقة، نسعى إلى تشکیل رؤیة شاملة وواضحة حول الواقع العربی المعاصر، مع ترکیز خاص على البیئة الاجتماعیة والثقافیة فی مصر، وذلک من خلال تقصّی تأثیر هذا السیاق فی البناء النفسی للشخصیات الرئیسة فی هذه الروایة، وهما: ناهد ومحمد فخر الدین. کما نطمح إلى تشخیص العوامل المختلفة التی أسهمت فی تشکیل أنماطهم السلوکیة والتکوین النفسی المعقّد، والکشف عن الآلیات الدفاعیة والنمطیة التی یتبنّاها کلٌ منهما فی مواجهة الصراعات الداخلیة والخارجیة. وباستقراءٍ دقیق للحالات العصابیة التی تظهر من خلال هاتین الشخصیتین، یتیح لنا هذا العمل البحثی فتح آفاق جدیدة للتأویل والتفسیر، مستندین فی ذلک إلى أدوات التحلیل النفسی، ومطبّقین بشکلٍ خاص نظریة المخططات الشرطیة کما صاغها العالم جیفری یونغ، وذلک بغیة تفکیک الأنماط المتکررة والاستجابات التکیفیة المبکرة التی تسیطر على سلوکیاتهما وتفاعلاتهما ضمن أحداث الروایة، وسنقوم، عبر هذا المسار التحلیلی، باستعراض الأمثلة والنماذج السلوکیة الدالة لکل شخصیة، مع تقدیم قراءة نقدیة معمقة لهذه المخططات، وبیان مدى تجسیدها للواقع النفسی والاجتماعی، وکیفیة تفاعلها مع محیطها، مما یضفی بعداً غنیاً على الدراسة ویتیح فهماً أشمل لأبعاد الشخصیتین ودلالاتهما الرمزیة والسیکولوجیة.



المناقشة والتحلیل: من بین أنماط التفکیر المشروطة المذکورة، تُعانی ناهد من نمطی القمع العاطفی والامتثال، بینما یُعانی زوج أمها، محمد فخر الدین، من أنماط إیثار الذات والمعاییر المطلقة غیر المرنة. ونظرًا للدور المحوری الذی تلعبه البیئة المنزلیة وظروف النشأة فی تشکیل الأنماط العقلیة اللاتکیفیة لدى الشخص منذ الصغر، یمکن الاستنتاج بأن ناهد قد وُضعت فی حالة من النبذ والعزلة عبر مسارین: الأول نتج عن حرمانها من عاطفة أمها بسبب انشغالها بزوجها، والثانی تسبب فیه شریکها العاطفی هشام. وقد تولد عن هذه الحالة شعورٌ جوهری وغیر مشروط لدیها بـالافتقار العاطفی، والدونیة، والوصمة، مما أوقعها فی فخ هذه الأنماط ودفعها لمحاولة الهروب منها عبر تبنی سلوک الخضوع المشروط. فقد اعتمدت فی البدایة آلیة مُواجهة خاضعة، ثم انتقلت إلى إفراط فی التعویض کوسیلة لمواجهة أنماطها العقلیة؛ أما فیما یخص الأسباب الکامنة وراء تکوّن الأنماط اللاتکیفیة فی شخصیة محمد فخر الدین، فتعود إلى عدم تلبیة احتیاجاته العاطفیة الأساسیة للأمان فی علاقته بزوجته، إضافة إلى الحرمان من المشاعر الأبویة کالحب والقبول. ومن بین المجالات الخمسة الأساسیة لأنماط التفکیر التی حددها یونغ، یظهر المجال الثانی المُتعلق بـالإعاقة فی الاستقلالیة والکفاءة جلیًا فی شخصیة الأب، حیث تجسد هذا المجال فی شکل الاتکالیة، وعدم النضج العاطفی، والشعور بالتقید، والإحساس الدائم بالإخفاق فی تکوینه النفسی. وقد أسفر ذلک عن تشکل شخصیة ذات ناقد داخلی متشدد، یُوجه اللوم باستمرار لزوجته على أخطاء قدیمة.



الإنجازات: تشیر نتائج هذه الدراسة إلى أن کلاً من ناهد ومحمد فخر الدین یُظهران أنماطاً سلوکیة قائمة على کبت المشاعر والخضوع والتخلی عن الذات والتقیید بالمعاییر الصارمة، وذلک فی إطار ما یُعرف بالمخططات الشرطیة، فعلى الرغم من تلقّی ناهد رعایة استثنائیة من زوج أمها خلال طفولتها، إلا أن إدراکها العمیق لحرمان والدتها لحنانه، وتشرُّب عقلها الباطن لهذا النقص، أدى إلى تکوّن صراعات نفسیة لدیها. وقد حاولت توجیه هذه الصراعات نحو کراهیة والدها البیولوجی أو صورة الرجل الذی اعتقدت أنه أبوها، لکن الحنان الذی وجدته من زوج أمها حال دون تحوّل تلک المشاعر إلى کراهیة ظاهرة، فظلت مکبوتة وغیر ظاهرة. ومع تراکم الضغوط النفسیة، سلکت ناهد مساراً مقلقاً؛ إذ سیطر علیها خوف عمیق من أن تعیش مصیراً مشابهاً لمصیر أمها، ولم تکن قادرة على مواجهة هذا الخوف أو الاعتراف به، فظل یرافقها فی اللاوعی، یُشکّل تدریجیاً شخصیة بدیلة داخلیة. ومع تعاظم تأثیر هذه الشخصیة، بدأت شخصیتها الظاهرة فی التلاشی، لتدخل أحیاناً فی حالات تشبه الغیبوبة، تنغمس خلالها فی سلوکیات جنسیة مفرطة وغیر منتقاة، کوسیلة للهروب من أزمات الحرمان العاطفی، أو کمحاولة لتعویض المعاناة التی عانت منها والدتها، أما محمد فخر الدین، الذی أنفق بسخاء على تربیة ناهد وتعلیمها منذ الصغر حتى حصولها على أعلى الشهادات، فقد تجاوز بکثیر دور الأب البیولوجی، ووصل به الأمر إلى حد المبالغة. وهذا السلوک نابع فی جوهره من شعور عمیق بالذنب تجاه معاملته القاسیة لزوجته. ولتهدئة ندامته والهروب من تأنیب الضمیر، لجأ إلى التضحیة بنفسه وبما یملک فی محاولة للتکفیر عن أخطائه.